哈囉好久不見！這裡是阿修修～
這次要來久違的分享電影，算是半紀錄片的岡仁波齊，看完之後的心得真的是很想去朝聖一次。
好啦接下來純粹心得～
「岡仁波齊」藏語解作「神靈之山」，自古被認定為世界最中心，更同屬藏傳佛教、印度教的神山，每年吸引無數信眾前往朝聖。磕長頭朝聖是基於藏傳佛教信徒一直以來的一個說法。他們相信磕十萬個頭會讓自己消除惡業，幫助自己去往極樂世界。這部電影就從11位平凡藏人徒步跪拜到聖山開始，每個踏上旅程的信徒都抱著不同的祈求目的，屠夫認為自己手染鮮血，戒了酒，踏上旅程為殺生贖罪；孕婦曲珍帶著肚子跪拜，為將出世的孩子祈求福緣；尼瑪扎堆帶著高齡七十幾歲的叔叔楊培希望幫大哥完成來不及完成的夢想，他們都希望寄託信仰，為旁人祈福，完成這次朝聖之旅。
整部片拍攝的方式像是紀錄片，演員間的對話極少，安靜的默念經文與磕頭，自然乾淨的寂靜成為整張畫面與神聖的連結，在路途很多的大遠景鏡頭，讓信徒的跪拜像是恆河一沙，更加深了對上（聖靈）的崇敬感。在營帳裡，有段因為路途中的磨難讓他們說出心中對人生的怨懟，說完之後就會聽見有人說「來念經吧」而讓信仰帶領，讓苦難砥礪自己，就算在一路上遇到補給車被撞，要自己推拖車，看到這裡我一度以為推拖車的男人們就不持續跪拜禮了，只推車，但看見幾個男人使勁推了一段路後，又再一次回到起點行長跪，心裡的震撼讓人佩服他們的信仰，且電影裡巧妙收放情緒也很輕鬆，一路推著拖車的男人們開始與女人們交替推車，遇到吃力的上坡段時就一夥兒大聲的唱歌，越唱越有力、越唱笑越開，遇到下坡時，他們就開心地站在車架上乘風而下。
這支『朝聖』隊伍從一開始離開村落時的11人，路途中添了一個新生命，最後在聖山山腳少一人，說到楊培的死，我沒想過會真的見到天葬，鏡頭一帶到在山頂盤旋的三四隻禿鷹，我還遲鈍了三秒，待看三位喇嘛開始在裹尸布前誦經，我才驚覺這是我覺得藏傳佛教最神奇之一的葬禮儀式，楊培也算完成他人生中的「轉山」。
最後，我還是很驚訝中國能上映這部宗教含意很深的電影，對一個沒有宗教信仰的社會發行想想就很不討喜，百度一些觀後影也看到網民對宗教信仰的嘲笑及荒謬，並不是說有宗教信仰就多了不起，也不是說沒有宗教信仰就多罪不可赦，但不可否認的是宗教信仰在人心中強大堅定的力量不容忽視，渺小又偉大的信徒向我們揭示了信仰正面的力量，對生命意義的價值體認才是觀影後的心得。
想起朋友在去埃及後回來跟我分享跟當地遊牧民族交流，朋友對我說，遊牧民族不懂生活在都市的人們為何花大錢跑來個荒漠，看他們趕駱駝吃草、做烤餅、編織，也不覺得在都市追求學歷、追求金錢，每天都壓抑急促的生活是憧憬的，這樣的生活方式在他們眼中才是可憐的。過著與大自然為伍、不受拘束的生活、不開心時喝點酒、躺在沙上看著滿天星斗，才是滿足的生活。聽完這段，我自己也能體會，世俗大眾太容易拿自己的價值觀來評斷他人，常對著自己以為的可憐就對著人說「他真可憐」之類憐憫的語氣，有錢人不一定能快樂啊，可能他一天到晚擔心自己的身體健康，也可能擔心公司的投資，追求金錢的人不懂的快樂，有可能你認為過的苦的人就能體會，或者亦有反之也說不定。
回到電影，故事本身沒太多的劇情對白，他們那刻進骨子裡的信仰，從小就在感受，片中，媽媽背著孩子行跪拜，在我們看來很苦，但對他們來說，這是一件很自然的事，信仰已經是生活的一部分。又想到導演受訪中的其中一段，特別感人，採訪者問：這群素人演員在拍攝過程中給留下你（導演）印象最深的事情是什麼？
張楊回答：他們有過兩次停滯，就是覺得好像不能拍了。特別是在拉薩那場戲，他們在布達拉宮邊上磕頭，之前一路上他們也習慣了拍電影的那種一次兩次重複拍的模式，但在布宮那次拍到第三遍，他們突然不幹了，因為旁邊的藏民吐他們唾沫，因為他們逆時針往回走了，其他人就覺得他們犯了忌諱，他們內心感覺受到了侮辱，那天後來咱們就不拍了，回去休息聊天了。在那一刻，他們在演真實的自己，所以那唾沫真的是吐在自己的心上，這造成了一種身份的衝突，而職業演員就不會有這種問題發生。後來生小孩的一家的舅舅是小昭寺的喇嘛，喇嘛勸他們：「你們可能沒意識到你們其實在做一件非常好的事」，他們才放下這種焦慮。
真心覺得真糟心啊當下藏人們的感受！！！
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